Esta es una versión editada del discurso que se pronunció originalmente en Rochester el 17 de septiembre, en la inauguración de la Convención de Mujeres de 2026. Puedes ver aquí el vídeo completo y sin editar de las palabras de presentación. «Fairer Disputations»

Amigos,

Nos reunimos en unos momentos realmente difíciles. La confianza en nuestras instituciones políticas, económicas y culturales —y en los líderes de esas instituciones— nunca ha estado tan baja, al menos en lo que a mí me toca vivir.

Nosotros, en Occidente, vivimos en medio de una revolución tecnológica cada vez más vertiginosa y desestabilizadora, que ya lleva décadas, y que va de la mano de una revolución cultural masiva y desestabilizadora, que también lleva décadas. No es de extrañar que tanta gente sienta precariedad económica, desarraigo cultural, malestar político y ansiedad personal.

En muchos sentidos, nuestra época no es tan diferente de la que vivieron las defensoras de las mujeres a mediados del siglo XIX. Ellas también vivían en medio de la agitación económica y cultural de una revolución tecnológica (industrial) a gran escala, junto con el horror prolongado de la esclavitud. Estas reformadoras vieron las innumerables formas en que hombres, mujeres, niños, esclavos, trabajadores y migrantes se veían afectados de manera distinta por una especie de deshumanización a gran escala. Y aunque ninguna era perfecta —igual que, te lo aseguro, aquí tampoco lo es nadie—, se unieron, cada una aportando sus propias preocupaciones, su perspectiva y sus talentos, para alzar la voz contra la deshumanización allá donde la veían, en un esfuerzo por hacer que el mundo que las rodeaba —por inestable, injusto y feo que fuera— se adaptara mejor a las nobles criaturas que somos los seres humanos, tal y como estas mujeres nos reconocían.

En nuestra época, vemos cómo la deshumanización se manifiesta tanto en formas nuevas como antiguas. En la Declaración —sobre la interdependencia con motivo del 250.º aniversario de EE. UU.— nos hemos esforzado por señalar cómo estas formas afectan especialmente a las mujeres, y hablaremos de estas realidades a lo largo de toda la convención.

Como se trata de un congreso de mujeres, quiero dedicar unos breves momentos a reflexionar sobre una razón subyacente por la que, en mi opinión, las mujeres han ido deshumanizándose cada vez más.

Fíjate en una de las resoluciones aprobadas en aquella primera convención de Rochester de 1848:

«Ladoctrina universal de la inferioridad de la mujer siempre le ha hecho desconfiar de sus propias capacidades, ha paralizado sus energías y la ha colocado en esa posición degradada de la que solo un esfuerzo denodado e incansable puede rescatarla». De hecho, vemos una preocupación constante entre estas mujeres reformadoras por el hecho de que las mujeres de aquella época corrían, en palabras de Lucretia Mott, el riesgo de «degenerar»: de no cultivar sus facultades racionales para poder convertirse en los seres humanos verdaderamente dignos que estaban destinadas a ser.

Puede parecer raro que diga que hay una especie de eco en nuestra época, con todo lo que las mujeres modernas han conseguido en el ámbito educativo y profesional. Al fin y al cabo, la convención de Rochester de 1848 causó un pequeño escándalo al tener a una mujer, en lugar de a un hombre, presidiendo las sesiones. Aun así, hoy en día veo en muchas mujeres —incluso en aquellas con mucho éxito en el mundo— esa misma desconfianza en sus propias capacidades y esa parálisis de sus propias energías. Y, me atrevo a decir, creo que proviene de fuentes similares: un sentimiento cultural de inferioridad de la mujer por el mero hecho de ser mujer.

Pero después de décadas de «feminismo», ¿cómo puede ser esto?

Bueno, como muchos de los que estamos aquí nos hemos dado cuenta, la forma predominante de feminismo, que lleva décadas siendo hegemónica en Occidente, supone una serie de intervenciones tecnológicas en el cuerpo de una mujer joven para que pueda llegar a ser igual que un hombre. Tomar la píldora anticonceptiva toda la vida, tener el aborto a mano, poder congelar óvulos y acceder a otras tecnologías reproductivas: todo ello para garantizar que pueda desenvolverse tanto en la cama como en el mundo laboral siguiendo los patrones normativos de un hombre.

El auge y el triunfo de esta forma de feminismo —que se aleja mucho de lo que había antes— ha hecho que las mujeres desconfíen de sus propios poderes, de los poderes de su propio cuerpo, de sus poderes reproductivos, esos poderes que hacen que una mujer sea claramente femenina. Las primeras defensoras veían la capacidad de las mujeres para la maternidad como un superpoder, y lucharon por sus derechos para poder cumplir de forma responsable con sus obligaciones de cuidado. Hoy en día, en cambio, muchas mujeres han llegado a temer, a horrorizarse e incluso a despreciar ese poder tan típicamente femenino de convertirse en madre.

Pero ahora hay más.

Una creciente reacción masculinista da por hecho —como han hecho tantas figuras destacadas a lo largo de los siglos—que las mujeres son realmente el sexo inferior y que, por eso, deberían desconfiar de sus capacidades… sus capacidades de razonar, de voluntad, de juicio; en una palabra, de agencia moral. Lo mejor para las mujeres, según se oye en ese rincón oscuro de Internet (un rincón que crece por momentos), es que las mujeres tengan que estar siempre y en todas partes bajo el dominio de los hombres. Y algunas mujeres, desesperadas ante las capacidades racionales del sexo débil, ahora parecen estar de acuerdo.

Así que, por un lado, nos dicen que desconfíemos de nuestros cuerpos de mujer; por otro, que desconfíemos de nuestra capacidad humana común para convertirnos en agentes responsables de nuestras propias vidas.

Nos reunimos estos días para trazar un camino mejor para las mujeres: uno que evite estos dos graves errores sobre quiénes somos y a qué estamos llamadas a ser. Nuestras ponentes nos ayudarán a reflexionar sobre cómo animar, orientar y apoyar a las mujeres en su búsqueda por desarrollar mejor sus capacidades físicas, mentales y espirituales, y a encontrar formas de hacer que el mundo sea más acogedor para las mujeres tal y como somos.

Ahora bien, en muchos sentidos, no hay duda de que hoy en día es mucho más fácil llevar una vida digna como mujer. La gratitud que siento —y estoy segura de que todos la sentimos— hacia quienes han hecho que la vida cotidiana sea más llevadera para todos nosotros es inconmensurable. Pero igual que En Occidente hemos avanzado tanto en lo material, y las mujeres han avanzado tanto en la educación y en las profesiones, que tenemos al mismo tiempo Como civilización, hemos olvidado cómo cultivar esas actitudes internas que cada uno de nosotros necesita para afrontar con confianza y responsabilidad los momentos difíciles de nuestras vidas. Y estos son tiempos difíciles.

Ambos extremos de nuestro espectro político, que la verdad es que es bastante horrible, y algunos que están en medio, parecen haber olvidado que los seres humanos no salimos del vientre de nuestras madres con este tipo de actitudes maduras. Tampoco, sobre todo en la adolescencia, sentimos instintivamente afecto por los cuerpos que somos. Más bien, cada niña y cada niño nace en una familia por una razón. Estamos destinados a confiar en nuestras madres y padres, hermanas y hermanos, tías y tíos, profesores y mentores, y en un sinfín de personas más, para que nos cuiden, nos guíen y nos formen, de modo que podamos convertirnos en el tipo de personas capaces, algún día, de hacer lo mismo por los nuestros.

Las mujeres siempre han estado en el centro de esta labor formativa, que es esencial desde el punto de vista cultural. Pero a medida que el reconocimiento por parte de las propias mujeres de la plenitud de su dignidad va desapareciendo de una cultura que lo ha olvidado, vemos cada vez menos mujeres con la confianza necesaria para guiar, moldear y formar a los demás, porque a ellas mismas nunca se les ha dado el regalo de esa orientación, esa formación, ese proceso humanizador.

Para convertirnos en personas justas, sabias, moderadas y valientes, capaces de actuar correctamente con los demás en todos los ámbitos de la vida, necesitamos saber quiénes somos y para qué estamos hechos. Y dejemos claro desde el principio que no estamos hechas para la máquina, ni para el mercado, ni para los deseos de los hombres. Como señalaron muchas de las líderes del primer movimiento feminista, las mujeres no estamos hechas principalmente para nada de eso. ¿Por qué? Porque, te lo digo en esta fiesta de la gran mística, compositora y filósofa, Hildegarda de Bingen, porque somos seres trascendentes creados, en última instancia, para la unión con Dios.

Ahora bien, muchos me han preguntado cómo va a crecer este movimiento que acaba de nacer. Y, claro, tengo ideas: ideas que necesitan tiempo, talento y dinero… mucho dinero. Pero me parece que nuestra época está realmente estancada, y esto supone un auténtico reto para nosotros, en una visión claramente moderna de la política como una guerra sin cuartel, donde el tribalismo político crece a un ritmo vertiginoso: donde siempre tienes que saber de qué lado estás. Muchos parecen haber perdido por completo la capacidad de pensar en marcos diferentes y anteriores a la política de poder. Tenemos que hacer mucho de ese tipo de reflexión aquí.

Creo que hemos perdido una forma más antigua de entender la política, una que también se hizo un hueco en la práctica estadounidense, en la que personas concretas, mujeres y hombres, de diferentes orígenes y creencias religiosas, se unían para resolver problemas concretos. Aunque muchos de los que estamos aquí podamos sentirnos desesperados ante la idea de recuperar esta forma de política con «p» minúscula a gran escala en un futuro próximo, al menos, en este Día de la Constitución y en los días venideros, recuperemos y practiquemos juntos la política con «p» minúscula.

Porque, aunque la mayoría de nosotros podemos suscribir con gusto los principios que se recogen en nuestra Declaración, y hay mucho en ella sobre lo que construir coaliciones sólidas, también hay muchas cosas en las que las mujeres y los hombres de esta sala no están de acuerdo, muchas cosas sobre las que los ponentes y los participantes en la mesa redonda discrepan. No dudéis en dejar que esos desacuerdos salgan a la luz con respeto. Dar cabida al desacuerdo y al debate no debilitará, sino que, por el contrario, solo fortalecerá nuestro movimiento incipiente desde el principio.

Así que, de cara al futuro, os pido esto a todos: dejad a un lado durante estos próximos días (como mínimo) esa máquina de indignación que son las redes sociales, todo ese «quién dijo qué» desde la izquierda o la derecha que nos arrastra a un estado de reactividad. Esto, como todos sabemos, simplemente no nos permite pensar con claridad. ¡Y aquí queremos que pensemos con claridad!

Durante el tiempo que pasemos juntas, practiquemos de verdad, aquí y ahora, ser el antídoto contra todo eso: estar presentes y atentas, ser justas y consideradas, reflexivas y curiosas. Porque, amigas, el mundo nos necesita de verdad. El mundo necesita un nuevo movimiento de mujeres bien formadas que profundicen, piensen con claridad, amen con intensidad, lideren una revolución del corazón y, en muchos lugares, también una revolución en la forma de pensar.

Dentro de unos momentos, vas a escuchar a muchas ponentes increíbles, mujeres que destacan tanto en lo profesional como en lo personal. Hemos reunido a estas mujeres en concreto —junto a todos vosotros— por la profunda preocupación que cada uno de nosotros siente por las mujeres, por los niños y por los hombres, tanto jóvenes como mayores, a quienes realmente necesitamos.

Con todo esto quiero decir que no estamos aquí para lanzar dardos contra este o aquel enemigo. Estamos aquí para apoyarnos unas a otras, para hacer amistades y para labrarnos un futuro mejor para las mujeres.

Gracias a todos por estar aquí. Significa muchísimo para mí.